Hace 3 años
miércoles, 7 de julio de 2010
domingo, 4 de julio de 2010
lunes, 17 de mayo de 2010
Los orígenes de la filosofía
Tradicionalmente siempre se dijo que la filosofía era la madre de las ciencias. Primero surgiría la filosofía como explicación más o menos ideológica de la realidad hasta que en su seno se fuesen formando las distintas ciencias que, una vez independizadas, la harían innecesaria. Gustavo Bueno le da la vuelta a la tortilla y propone que es la filosofía (las ideas) la que surge a partir de las ciencias (los conceptos). Yo sí creo que es una interpretación muy especial.
jueves, 25 de marzo de 2010
martes, 23 de marzo de 2010
Gustavo Bueno: Crítica de la fundamentación de los derechos humanos en la naturaleza humana
Gustavo Bueno es el autor de un sistema filosófico denominado Materialismo filosófico.
En el siguiente texto, Gustavo Bueno critica la fundamentación de los derechos humanos en la idea de naturaleza humana.
¿Cómo podrían ser esos derechos [humanos] «derechos naturales»? ¿A qué naturaleza humana habríamos de referirlos, si el "hombre" -¿el Neanderthal, el Pitecántropo?- es un concepto histórico que precisamente se moldea por la mediación de esos derechos? Más exacto sería decir que los derechos humanos son derechos culturales o históricos, que derivan, y no uniformemente, no de una naturaleza «humana», sino muy diversamente de las culturas de los pueblos diferentes que, en conflictos incesantes, han alcanzado un cierto estadio de su desarrollo, aquel en el que ya podemos hablar de normas cristalizadas en instituciones o costumbres (mores), con «variables» de individuo.
Gustavo Bueno, El sentido de la vida, Pentalfa, Oviedo 1996Entrevista a Gustavo Bueno:
Revista FUSIÓN - GUSTAVO BUENO. FILÓSOFO. CONTRACORRIENTE.
En el siguiente enlace, Gustavo Bueno, Teselas, encontramos breves piezas filosóficas, a través de una exposición verbal, en las que se dibujan ideas, a veces de un modo puramente problemático, inteligibles de algún modo por sí mismas, aunque incompletas en todo caso, que forman parte de un todo sistemático tal como percibe el materialismo filosófico el complejo mosaico de la realidad.
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